Estos hechos ocurrieron posterior al partido de futbol que por copa libertadores se dio en la ciudad de Medellín, Colombia, el día de ayer 08 de mayo de 2014.
Los jugadores aparecen con unas mujeres, desnudos y al parecer consumiendo cocaína y otro tipo de alucinógenos.
El asteroide 1950AD chocará contra la Tierra. Según calculan los especialistas de la NASA, este objeto espacial de 1,1 kilómetros de diámetro, se estrellará a una velocidad de 60 mil kilómetros por hora, produciendo un estallido equivalente a la explosión de 44.800 megatoneladas de TNT. Estos son, claro, los datos más preocupantes; pero otros datos proporcionan alivio: es muy probable que el asteroide no caiga en tierra sino en el Océano Atlántico, y el hecho se produciría el 16 de marzo de… 2880.
El asteroide 1950AD fue descubierto, como su nombre lo indica, hace 63 años, ocasión en la cual fue observado durante 17 días. Su reaparición se dio el 31 de diciembre de 2000, y fue entonces que los científicos pudieron, al cotejar datos de ambos acercamientos, conocer su trayectoria, que lo acerca, lenta pero indefectiblemente, a colisionar contra la Tierra en un futuro para nosotros inaccesible. Según los análisis de radar realizados por el Laboratorio de Propulsión de Jets, este asteroide tiene la característica de rotar una vez cada 2,1 horas, una velocidad inusitada para un objeto de su tamaño, y el 16 de marzo de 2880, durante veinte minutos, se encontrará a una distancia tal de nuestro planeta que una colisión será verdaderamente probable. ¿Cuáles son los riesgos para la Tierra y para la humanidad? Según especulan los especialistas, escasos: se supone que en los próximos siglos los avances tecnológicos ya habrán dado con un método eficaz para evitar que choque de tal envergadura. -
Iglesias de todos los cultos reportan anualmente ingresos por $7 billones, pero no pagan más de $200 millones en impuestos. ¿Es hora de revisar las dádivas?
MARZO 16/2012
Tomado de Dinero.com
Jesús nunca dijo que no había que pagar impuestos. Cuando fariseos y herodianos lo andaban poniendo a prueba con celadas dialécticas en las que cualquier mortal habría podido caer, el Hijo de Dios tuvo siempre a mano una respuesta certera, incluso en materias tan complicadas como la tributaria: “Dad al César lo que es del César y a Dios lo que es de Dios” (Mateo 22:21), les respondió a los solapados enemigos que querían forzarlo a que se pusiera en trance de rebeldía contra el Imperio Romano.
El episodio bíblico –quizá el único que presenta a Jesús con un denario en la mano– viene a colación en momentos en que se avecina en Colombia una reforma tributaria. En la antesala de la llegada del proyecto al Congreso, expertos de distintas vertientes parecen estar de acuerdo en que los contribuyentes paguen en la justa medida de sus posibilidades y en que aquellos que son beneficiarios de importantes exenciones aporten cabalmente lo poco que les resulta obligatorio.
En esta última categoría encajan las 3.597 iglesias, confesiones y denominaciones religiosas reconocidas actualmente por el Ministerio del Interior, al amparo de la libertad constitucional de cultos. Según bases oficiales y públicas de datos del Gobierno, en 2010, el último año del que ya hay información consolidada, esas organizaciones declararon ingresos y patrimonios por un poco más de $7 billones, cifra comparable con la mitad de las utilidades que produce una empresa como Ecopetrol.
Sin embargo, cuando la masa de capital reportada pasó por los cedazos tributarios, los impuestos pagados por todas ellas sumaron apenas $198 millones. Según los especialistas consultados, estas cifras sugieren a primera vista una desproporción sobre la que no parece se haya reparado lo suficiente.
En virtud del Concordato entre Colombia y el Estado Vaticano y del derecho fundamental a la igualdad, no solo la Iglesia Católica goza de gabelas fiscales. Todas las demás tampoco están obligadas a presentar declaraciones de renta, no pagan impuestos sobre estas y tampoco tienen la obligación de registrar sus libros de contabilidad en cámaras de comercio. Al igual que las ONG, los movimientos religiosos son considerados congregaciones sin ánimo de lucro. En consecuencia, solo tienen que pagar retención en la fuente por servicios distintos a los pastorales (un salario o una contraprestación por conceptos de asesorías, por ejemplo) y actúan como agentes retenedores de IVA por ventas de productos.
Salvo las donaciones que reciben del exterior, sometidas al pago de una retención equivalente a 3% de su valor, el resto de los movimientos financieros de las iglesias está lejos de la vigilancia estatal. Así, nadie les garantiza a los fieles que el grueso de sus diezmos, limosnas y aportes en general, entregados con fervor, vaya realmente a obras sociales o sean garantía para la redención de los pecados. “Que tu diestra no lo sepa...”
El domingo 11 de marzo, poco antes del mediodía, a la sede del Centro Mundial de Avivamiento, sobre la Avenida 68 de Bogotá, no le cabía un alma más. Ricardo Rodríguez, pastor principal de esa comunidad, traducía simultáneamente las prédicas de tres líderes espirituales que habían venido de Estados Unidos invitados a ser testigos del creciente fervor de las “ovejitas”, como llama esa iglesia a sus iniciados. El redil era numeroso: se acercaba a unas 30.000 personas que con sus manos levantadas al cielo daban, al unísono, voces de alabanza.
El recinto, demarcado con señales y banderas de distintos países, parecía una ciudadela. Las ‘avenidas’ y ‘calles’ (así estaban denominadas) se encontraban guardadas por un equipo de logística en cuyas camisas blancas se leía “Avivapolice”. En la zona periférica se extendía un cordón de seguridad compuesto por efectivos de la Policía Metropolitana de Bogotá.
Los callejones más expeditos eran los que conducían hacia las ventanillas habilitadas para el recibo de los diezmos y todo tipo de contribuciones. Se podía pagar con tarjeta de crédito, caso en el cual los encargados de manejar los datáfonos agradecían que los aportes no fueron menores a los $100.000. Lo demás iba a sobres y a bolsas, cuyo contenido sería recogido por tres carros transportadores de valores en diferentes turnos. Cada aportante recibía una credencial que lo identificaba como “sembrador en el avivamiento” (ver facsímile).
Esta escena no solo se repite los domingos de cada mes, sino los viernes de todas las semanas. Ese domingo 11, según cálculos hechos por servidores de ese culto que pidieron no ser citados por sus nombres, las donaciones fueron estimadas en $150 millones.
En fuentes del sector bancario y financiero y en bases de datos de centrales de riesgo, Dinero encontró que entre 2009 y 2011 fueron reportados por el Centro Mundial de Avivamiento (NIT 830042038-0) un total de 30 giros que, a manera de donación, provinieron del exterior. El más alto en monto individual fue de US$14.686. El valor total de las ayudas económicas en ese lapso sumó US$99.412 (cerca de $200 millones).
En contraste, los giros personales de su pastor principal, Ricardo Rodríguez, al exterior son más significativos. Entre 2010 y 2011 fueron hechas desde cuentas que figuran a su nombre al menos 35 transacciones por US$727.000 (unos $1.280 millones al cambio actual). Dos de las cuentas están identificadas con los nombres “Ricardo-Mery” o “Ricardo Marina”. Pero en ambas figura la cédula número 19.393.072, que corresponde en efecto a Ricardo Rodríguez Bermúdez.
Un ex pastor de la comunidad y un ex empleado de la parte administrativa, que dijeron haberse retirado de la iglesia decepcionados por su notoria inclinación hacia las “virtudes materiales”, revelaron que una importante porción de los dineros que maneja la congregación es utilizada en operaciones de finca raíz y otras inversiones en Colombia y en el exterior, casi todas ellas a nombre del pastor principal. En los círculos sociales, Sonia Villegas, asesora del pastor en estas materias, asegura que no son pocas las inversiones que se mueven a través de brokers en Miami y otras ciudades de Estados Unidos. De hecho, miembros del cuerpo de pastores anuncian que en breve será abierta una sede de la iglesia en Manhattan.
Todas las fuentes consultadas coincidieron en que podría estarse presentando un subregistro en los datos financieros y fiscales. En este caso, se aplicaría literalmente y al extremo el mensaje bíblico según el cual “cuando des limosna, que tu mano diestra no sepa lo que hace la izquierda”. (Mateo 6:3). Aquí, el destino de las limosnas no es conocido ni siquiera por el Estado. Nadie niega que esta y otras iglesias realizan obras sociales, pero no existe un registro público documentado que dé cuenta detallada de ello.
”Esa falta de información se ve favorecida por la dispersión de controles: el Ministerio del Interior lleva el registro de cultos, pero no tiene capacidad para investigarlos; los alcaldes, los gobernadores y hasta las propias divisiones eclesiales tienen atribuciones que en muchos casos chocan entre sí”, dice un alto funcionario del Ministerio de Hacienda.
Dinero llamó en varias oportunidades al Pastor Rodríguez y lo buscó en la sede de su iglesia. También le hizo llegar cuestionarios por correo electrónico a través del pastor Álvaro Pardo y de Angélica Valdés, una de las coordinadoras del trabajo pastoral. Sin embargo, al cierre de esta edición no había obtenido respuesta. El abogado Carlos Salom Bejarano, administrador del Centro de Avivamiento, dijo que sólo su jefe está autorizado para hablar sobre asuntos financieros y que le llevaría mucho tiempo reunir la información solicitada por la revista.
Aunque se parta del principio de la buena fe, los órganos fiscales y de control podrían promover reformas legales para que el Estado logre alguna vez saber a ciencia cierta cuánto se recoge y a qué se destinan los frutos de las cosechas espirituales.
–El señor ama al dador alegre –dice una pastora de manera eufórica a una multitud que sigue al pie de la letra aquel pasaje de la biblia.
Minutos antes, un cantante que domina el escenario ha interpretado una canción dedicada a Jesús. Los fieles se han puesto de rodillas y llorado mientras escuchan un discurso emotivo. Las peticiones de la multitud, convertidas en murmullos, se mezclan con una triste melodía de piano. Es domingo, día de reunión familiar en la iglesia cristiana: Misión Carismática Internacional de Bogotá.
En los pasillos de un auditorio con capacidad para 12 mil personas, un grupo de fieles ayuda a recolectar los diezmos y ofrendas. Algunos reparten sobres de papel para recolectar dinero en efectivo, donde se deben especificar datos personales, nombre del pastor, petición y cantidad de dinero que se va a entregar. También se pueden donar mil pesos con la compra de un corazón de papel a la Fundación Un Solo Corazón. El dinero en efectivo se reúne en unos pequeños maletines de tela que están sellados y enumerados.
En cambio, otros colaboradores llevan un datáfono en sus manos. Los elegidos están identificados con un chaleco azul que tiene en la espalda bordada la palabra asesor y el nombre de la empresa G12 Congresos y Convenciones Ltda. Tal vez en esta iglesia cristiana, las tarjetas de crédito y débito son la manera más eficiente de que el dinero llegue a la cuenta bancaria de Jesucristo.
La iglesia Misión Carismática Internacional nació en Bogotá hace 30 años. Es liderada por el pastor César Castellanos, líder cristiano, y su esposa, Claudia Rodríguez, ex embajadora en Brasil y ex senadora de la república, catalogada por la revista Cambiocomo la reina del ausentismo en el Congreso de la República e investigada por presunto enriquecimiento ilícito. Castellanos y Rodríguez asisten muy esporádicamente a las misas y son considerados por los fieles como enviados de cielo.
La sede principal de la iglesia está ubicada sobre la Carrera 30 con calle 23. Allí, cada fin de semana se congregan sus 200 mil seguidores de la ciudad. Sin embargo, no son los únicos. La Misión Carismática Internacional tiene sedes en 18 grandes ciudades del territorio nacional y está presente en 14 países como Estados Unidos, Venezuela, España, Costa Rica, Argentina y Suiza. Algunos personajes públicos como el ex presidente Álvaro Uribe, han sido bendecidos por el pastor Castellanos.
En la Misión Carismática Internacional, los encuentros –cada uno de dos horas aproximadamente– se resumen en un proceso que no tiene variaciones. Todo inicia con un mini concierto musical, después viene algo de llanto en los asistentes, la lectura de la biblia, una reflexión y la recolección del diezmo u ofrenda. Los últimos tres momentos se repiten durante el mismo culto.
En ocasiones Jesús tiene que compartir su protagonismo con algunos políticos, es especial, en época electoral. Personajes como el ex presidente Álvaro Uribe, Enrique Peñalosa como candidato a la Alcaldía de Bogotá, el ex ministro Juan Lozano, el ex gobernador Horacio Serpa y el presidente Juan Manuel Santos, han estado presentes en varias reuniones.
Las actividades del sábado están dirigidas a los jóvenes, y el domingo, a la familia. Para ese día, el más agitado de la semana, la iglesia programa siete reuniones que comienzan a las 7 de la mañana y terminan a las 8 de la noche.
La historia de la iglesia cristiana Misión Carismática Internacional comenzó en la sala de la casa del Cesar Castellanos. En un video oficial, Castellanos dice que invitó a un grupo de ocho personas a un pequeño culto. Años después se vería obligado a arrendar el Coliseo Cubierto El Campín. Finalmente la iglesia se trasladó un complejo que parece un centro comercial. Allí sus visitantes tienen acceso al auditorio equipado con tres pantallas en Leds y sonido profesional. También pueden encontrar un gimnasio, enfermería, guardería, restaurante de comida internacional y varias tiendas donde su pueden comprar libros, video y objetos relacionados con la iglesia. En un pequeño espacio también se comercializan aretes, anillos, relojes y collares.
Según Johana Erazo, jefe de prensa de la Misión Carismática, la tendencia de recolectar la ofrenda o diezmo con datáfono fue una solicitud de sus fieles y una necesidad tecnológica que desde hace un año se usa en la iglesia. También afirma que la Misión Carismática es una organización sin ánimo de lucro y el dinero que se recolecta es para el funcionamiento de sus empresas filiales. Por ejemplo, aquellas que se encargan de la reproducción de libros, DVDs, CDs y series.
G12 Congresos y Convenciones S.A.S. es la compañía detrás de esta iglesia cristiana. En su certificado de Cámara de Comercio de Bogotá dice que fue constituida el 13 de diciembre de 2004 en la Notaría 50 de Bogotá. Según el documento, su capital inicial fue de 50 millones de pesos y su activo actual, reportado al 28 de abril de 2012, es de 729.861.088 millones de pesos.
Entre el enorme listado de actividades relacionadas en su objeto social está la prestación de servicios turísticos, explotación de todos los servicios de telecomunicaciones, grabación y reproducción del sonido, importación y exportación de todo tipo de mercancía y, en especial, de discos compactos, páginas electrónicas y todo tipo de elementos dedicados a la comunicación. G12 Congresos y Convenciones S.A.S. para el desarrollo de sus objetivos podrá tomar o dar dinero en préstamo a interés, promover y formar empresas de la misma índole, entre otros.
La cuarta página del certificado nombra a quienes se les debe rendir cuentas sobre la empresa, una acción que legalmente se llama situación de control. Allí aparecen los pastores: Cesar Gerardo Castellanos Domínguez y Claudia Yadira Inés Rodríguez de Castellanos.
Más de una hora después de haber iniciado el culto, un segundo pastor se sube al escenario, decorado con algunos instrumentos musicales y algunas luces de colores cálidos. En las pantallas se le puede ver su cara brillante a causa del sudor mientras que hace una segunda lectura de la biblia. Pide que pasen al frente quienes visitan por primera vez la iglesia y al ver que la gente comienza a abandonar el lugar, anuncia que todavía pueden diezmar o hacer su ofrenda. Los fieles que tienen la tarea de recolectar el dinero se paran de su silla y esperan a que otros entreguen sus sobres o pasen sus tarjetas por el datáfono.
Tal vez el fundador de esta iglesia cristiana olvidó aquel pasaje de la biblia que dice: “Pues el amor al dinero es la raíz de toda clase de mal; y algunas personas, en su intenso deseo por el dinero, se han desviado de la fe verdadera (…)”. Timoteo 6:10
Las mujeres santandereanas sí son las más bravas del país
(Foto: Archivo/VANGUARDIA LIBERAL)
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Malgeniados, machistas, peleoneros, buenos trabajadores, envidiosos, solidarios, chismosos, individualistas, alegres, “echados pa’ lante” y rodeados de mujeres con las que es mejor no pelear a menos de que se quiera salir lesionado.
Una familia machista, pero en la que manda la mujer
Son muchos los estereotipos que se han construido alrededor de los santandereanos y que han servido de insumo para construir historias y chistes en los que se muestra al santandereano y a las santandereanas como las personas con el carácter más fuerte de la geografía nacional.
¿Pero qué tanta realidad hay en estos estereotipos y qué tanto de esto es un mito que pasa de generación en generación?
Vanguardia Liberal habló con historiadores, sicólogos, sociólogos, empresarios de fuera de Bucaramanga que han tenido santandereanos en sus compañías y les preguntó a 252 personas cómo somos los santandereanos en nuestro carácter, en la familia y en el trabajo. Pero para poder entender lo que somos, fue necesario husmear en la historia y buscar el origen de esta población que habla duro, no tutea y muestra estar de acuerdo con un “¡dígame!”.
Ni tan indígenas ni tan alemanes
La población santandereana se caracteriza por ser mayoritariamente blanca. Según datos del Dane, 96,72% de los santandereanos se encuentra dentro de la población denominada blancos y mestizos, un 3,15% es afrocolombiana, un 0,13% indígena y un 0,01% gitana.
Al ser uno de los departamentos con más población blanca y de ojos claros, se ha construido la historia de que esto se debe a la llegada, hacia mediados de 1800, de varios inmigrantes alemanes que impulsaron la industria en Santander. Entre ellos es célebre el nombre de Geo von Lengerke, que según los historiadores, llegó a Colombia huyendo de la justicia de su natal Alemania, por haber asesinado a un hombre.
Se dice que Lengerke tuvo más de 300 amantes y un número indeterminado de hijos y que de esta herencia, junto a la de sus coterráneos, viene la piel clara de los habitantes de Santander.
Sin embargo, según explica el historiador Álvaro Acevedo Tarazona, esto de que los santandereanos tienen sangre alemana es más una leyenda que algo real. Por supuesto que hay familias cuya ascendencia está en Alemania, pero la respuesta al porqué del color de la piel está mucho más atrás, en los siglos XVII y XVIII, cuando los españoles constituyeron este territorio como la primera colonia del Nuevo Reino de Granada.
Cuentan los historiadores que las mujeres guanes que habitaban esta región tenían rasgos caucasoides. Juan de Castellanos, cronista de indias, escribía, refiriéndose a las guanes: “Tienen disposición y gallardía y es gente blanca, limpia, curiosa, los rostros aguileños y facciones de linda y agraciada compostura”. Y otro de los cronistas españoles, el Padre Simón decía: “Tienen los indios Guanes dos características que los diferencian de otras naciones del Nuevo Reino; la primera, exceder las mujeres en belleza y disposición a las demás que se han visto. Son ellas de muy buen parecer, blancas y bien dispuestas y sobre todo con los españoles más amorosas de lo que fuera menester y la segunda cualidad en acomodarse con tanta facilidad al idioma español, que son las que más claro y perfectamente lo hablan”.
Esta mezcla de indígenas guanes con colonizadores españoles es lo que dio origen a nuestra fisionomía.
Además, los indígenas de esta región fueron rápidamente extinguidos por la guerra, por las epidemias y porque no quisieron someterse. “Esto significó que Santander tenga uno de los rasgos más españoles en su carga genética”, explica Acevedo.
Personas de carácter fuerte
¿Es cierto o no eso de que los santandereanos poseen un carácter más fuerte que las personas del resto del país?
Para Édgar Gómez, gerente de la Unidad Editorial de Legis S.A, compañía bogotana que tiene sucursal en Bucaramanga, esto es evidente. En su opinión, el santandereano es una persona “de carácter, de posiciones fuertes y radical”. Pero esta imagen no se percibe solo afuera. Según Gustavo Quintero, sociólogo y profesor de la Universidad Pontificia Bolivariana, “se ha dicho que el santandereano es fuerte en su trato, un poco fastidioso en ocasiones, que es frentero, como se dice popularmente y que el mismo tono de voz es belicoso”.
A decir verdad, no muchas personas describirían al santandereano como alguien suave, tranquilo y de hablar sosegado. Por el contrario, se sabe que en Santander se habla con fuerza y que las manos se mueven con vehemencia al acompañar las palabras.
El imaginario popular ubica este carácter guerrero en las revueltas comuneras que se sucedieron en tierras santandereanas. Otros dicen que el carácter recio viene de la tierra, pues Santander es un territorio históricamente infértil, lo que ha obligado a su gente a trabajar duro. En este trabajo duro y en la escasez de la tierra estaría el origen del temperamento. Y otro mito dice que esta bravura viene de los guanes, que fueron una raza guerrera y luchadora.
Pero el historiador Álvaro Acevedo desmiente estas creencias, y otra vez ubica la respuesta en la colonización española: “Nosotros somos una sociedad que habla duro, recio, fuerte. Estas son costumbres españolas. ¿De dónde viene la braveza santandereana? No viene de los indígenas, eso es de España. Ir a Andalucía y ver esos españoles, ¡son idénticos a nosotros! Entonces nos han contado una historia que no es cierta, que tenemos más ascendencia indígena que española. Eso no es cierto.
¿Y las mujeres?
En lo que sí parecen coincidir todos es en que la mujer santandereana posee un carácter más fuerte que otras mujeres del país. El 73,8% de las personas consultadas consideraron que las santandereanas son definitivamente más bravas que sus congéneres nacionales.
“Sin duda las santandereanas son más aguerridas que el promedio del resto del país. Tienen mucha iniciativa y compromiso”, considera Carlos Schimdt, vicepresidente de Recursos Humanos de la multinacional Cemex en Colombia. Aunque para el historiador Armando Martínez Garnica esto no es más que un prejuicio, pues para él “las mujeres son bravas en cualquier parte del mundo”. Sin embargo, explica que el carácter fuerte de las santandereanas se origina en que son mujeres históricamente trabajadoras e independientes. Al haber sido exterminados los hombres guanes, solo quedaban las mujeres indígenas, que según Martínez, no eran tan sumisas, pues participaban del comercio, lo que les daba cierta independencia. “La mujer es independiente, por lo tanto no se deja avasallar, porque tiene con qué defenderse”.
En el mismo sentido, el historiador Acevedo explica que los hombres y las mujeres debían trabajar por igual, para hacer aptas las tierras de la colonización. “Eran mujeres que se le median a todo, de ahí viene la connotación de mujeres bravas, difíciles”. “La mujer es verraca, porque debe parir muchos hijos, para que esos hijos sigan labrando y cultivando la tierra, entonces que la mujer es verraca es una relación con la sociedad de colonización”.
Bravas por la tierra, por la historia o por la genética, lo cierto es que este carácter fuerte de las mujeres se verá luego reflejado en la familia, donde para muchos, aunque la sociedad santandereana es abiertamente machista, es la mujer quien verdaderamente lleva las riendas de la casa.
Pero eso se lo contaremos mañana, en la segunda entrega de ¿Cómo somos los santandereanos?
Si tienes la costumbre de fumar ávidamente mientras bebes alcohol deberías saber que corres mayor riesgo de sufrir resaca a la mañana siguiente, según un estudio que publica la revista Journal of Studies on Alcohol and Drugs en su última edición.
El estudio, realizado con 113 estudiantes universitarios a los que se realizó un seguimiento exhaustivo durante ocho semanas, demuestra que los síntomas propios de la resaca- dolor de cabeza, nauseas, cansancio...- son más frecuentes si al consumo de alcohol le acompañan unos cuantos cigarrillos. De hecho, tras consumir la misma dosis de alcohol no solo es más probable sentirse mal cuando fumamos, sino que además la resaca se vuelve mucho más intensa.
Aunque aún no están claro por qué sucede, no es la primera vez que se establece un vínculo entre el alcohol y el tabaco. Algunos estudios previos sugieren que los receptores cerebrales de la nicotina están involucrados en nuestra respuesta subjetiva a las bebidas alcohólicas, y que si bebemos y fumamos simultáneamente se libera más cantidad de dopamina, la hormona del placer. Tomado de MuyInteresante.es
La sensual Kimberly Kane estará al frente de una parodia erótica sobre la súper heroína más popular en su género.
El cine pornográfico realizará una parodia sobre la Mujer Maravilla y ya fue elegida la actriz que estará al frente de este largometraje.
La sensual Kimberly Kane será la protagonista de la película sobre la legendaria estrella de DC Comics que se vuelve nuevamente popular, luego de que en 2011 el productor David E. Kelley tratara de llevarla a la pantalla chica con una serie, pero fracasara con el proyecto protagonizado por Adrianne Palicki.
Sin embargo, el productor y director de cine condicionado Axel Braun parece haber tenido más éxito porque llevará a la pantalla grande una producción basada en esta heroína, que fue tan popular durante la década del 70. Esta no es la primera vez que Braun se basa en un cómic para realizar una película porno. Ya hizo: Batman XXX: A Porn Parody, Superman XXX: A Porn Parody, Spider-Man XXX: A Porn Parody, The Avengers XXX: A Porn Parody e Iron Man XXX: A Porn Parody, entre otras.
Por otro lado, la empresa Warner se prepara para lanzar la película de La liga de la Justicia, pero su estreno sería recién en 2015, mientras que en junio de 2013 llegará el debut de Iron Man.
